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來源
源自於中南美洲古代民族(阿茲提克、印加文明......)在重大節日時會以活人作為獻神祭品，以祈求神明能保佑部落來年豐收、戰爭勝利的文化。
興起
後來由於西班牙殖民者的侵略使此文化滅絕，而後過數百餘年，102級20x班某日在聽謝文華老師講解阿茲提克文明時受到啟發，遂於民國一百年年終舉行第一次活體獻祭，以祈禱來年段考能受到神的
活體獻祭
保佑。
對象
祭品來源有三：
1.神所指定之人：是太陽神經過祭司口中傳達所求之人(當天降生於世者)，此人需身塗香膏(若現場沒有，可以以牙膏、刮鬍泡做替代)，再押上石桌進行祭祀。
2.眾人所愛之人：是眾人推舉成為太陽神祭品之人，此人被脫下上衣，再押上石桌進行祭祀。
3.長年祭品：由班上公認推舉而成，長年祭品每天一罐西莎或寶路為其主食，每逢年過節，或在段考結束的那個下午，必進行祭祀來求來年風調雨順。
制度
活體獻祭團成立之今已分布於台南一中102級教室中， 其中以208為首腦，以先知為首，內設四大階級:大祭司、小祭司、惡靈清潔隊、與長年祭品 ， 經大祭司或大先知提名且小祭司團審核者晉身小祭司 ， 資深小祭司經祭司團人數1/5提案附議、2/3同意者晉身大祭司， 大祭司無法晉身大先知(其為神之所指定)， 另外特設再生能力強之人為常年祭品； 大祭司有指名權(獻祭名單)、獻祭權、行政權......等； 小祭司有助刑權、立法權、糾舉、糾察、彈劾權、免責權等... 惡靈清潔隊擁有天賦人權，祭團需保障其人身自由 ； 長年祭品沒有人權可言，每天一罐西莎或保路為其主食。
著名人物
- 第十代火影:根據有力情報指出，他就是獻祭儀式的發起者。