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  • 是近年來在台南一中興起的半宗教性質儀式。
    在臺東鹿野高台進行活體獻祭

    在臺東鹿野高台進行活體獻祭

來源

源自於中南美洲古代民族(阿茲提克、印加文明......)在重大節日時會以活人作為獻神祭品,以祈求神明能保佑部落來年豐收、戰爭勝利的文化。

興起

後來由於西班牙殖民者的侵略使此文化滅絕,而後過數百餘年,102級20x班某日在聽謝文華老師講解阿茲提克文明時受到啟發,遂於民國一百年年終舉行第一次活體獻祭,以祈禱來年段考能受到神的
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活體獻祭

保佑。

對象

祭品來源有三:

1.神所指定之人:是太陽神經過祭司口中傳達所求之人(當天降生於世者),此人需身塗香膏(若現場沒有,可以以牙膏刮鬍泡做替代),再押上石桌進行祭祀。

2.眾人所愛之人:是眾人推舉成為太陽神祭品之人,此人被脫下上衣,再押上石桌進行祭祀。

3.長年祭品:由班上公認推舉而成,長年祭品每天一罐西莎或寶路為其主食,每逢年過節,或在段考結束的那個下午,必進行祭祀來求來年風調雨順。

制度

活體獻祭團成立之今已分布於台南一中102級教室中, 其中以208為首腦,以先知為首,內設四大階級:大祭司小祭司惡靈清潔隊、與長年祭品 , 經大祭司或大先知提名且小祭司團審核者晉身小祭司 , 資深小祭司經祭司團人數1/5提案附議、2/3同意者晉身大祭司, 大祭司無法晉身大先知(其為神之所指定), 另外特設再生能力強之人為常年祭品; 大祭司有指名權(獻祭名單)、獻祭權、行政權......等; 小祭司有助刑權、立法權、糾舉、糾察、彈劾權、免責權等... 惡靈清潔隊擁有天賦人權,祭團需保障其人身自由 ; 長年祭品沒有人權可言,每天一罐西莎或保路為其主食。

著名人物

  • 第十代火影:根據有力情報指出,他就是獻祭儀式的發起者。